قوله تعالى : * ( حَتَّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ) * [ 99 - 100 ] 7522 / [ 1 ] - محمد بن يعقوب : عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « من منع قيراطا من الزكاة ، فليس بمؤمن ، ولا مسلم ، وهو قول الله عز وجل : * ( رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ) * » . 7523 / [ 2 ] - وعنه : عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن علي « 1 » ، عن وهيب بن حفص ، عن أبي بصير ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : « من منع الزكاة سأل الرجعة عند الموت ، وهو قول الله عز وجل : * ( رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ) * » . وروى هذين الحديثين ابن بابويه في ( الفقيه ) بإسناده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) « 2 » . 7524 / [ 3 ] - ابن بابويه ، قال : حدثنا علي بن حاتم القزويني ( رضي الله عنه ) ، قال : حدثنا علي بن الحسين النحوي ، قال : حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي ، عن أبيه محمد بن خالد ، عن أبي أيوب سليمان بن مقبل المديني ، عن موسى بن جعفر ، عن أبيه الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه قال : « إذا مات الكافر ، شيعه سبعون ألف ملك من الزبانية إلى قبره ، وإنه ليناشد حامليه بصوت يسمعه كل شيء إلا الثقلان ، ويقول : لو أن لي كرة فأكون من المؤمنين ، ويقول : * ( رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ ) * فتجيبه الزبانية : * ( كَلَّا إِنَّها كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها ) * » . 7525 / [ 4 ] - علي بن إبراهيم : إنها نزلت في مانع الزكاة والخمس . 7526 / [ 5 ] - ثم قال علي بن إبراهيم : حدثني أبي ، عن خالد ، عن حماد ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : « ما من ذي مال ، ذهب ولا فضة ، يمنع زكاة ماله ، أو خمسه ، إلا حبسه الله يوم القيامة بقاع قفر ، وسلط عليه سبعا يريده ويحيد عنه ، فإذا علم أنه لا محيص له ، مكنه من يده ، فقضمها كما يقضم الفجل ، وما من ذي مال ، إبل

--> 1 - الكافي 3 : 503 / 3 . 2 - الكافي 3 : 504 / 11 . 3 - أمالي الصدوق : 239 / 12 . 4 - تفسير القمّي 2 : 93 . 5 - تفسير القمّي 2 : 93 . ( 1 ) في « ي ، ط » والمصدر : علي بن الحسين ، وفي « ج » : علي بن الحسن ، وما أثبتناه هو الصحيح ، راجع معجم رجال الحديث 19 : 217 . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 2 : 7 / 21 و 18 و 19 .